Давайте додамо певній речовині принцип чистоти!
Коли я був молодим, мама говорила мені: «Чисти зуби! Душ! Прибери свою кімнату!”. Я її слухав? Ні. Я прибирав час від часу, але загалом я жив досить “брудно”.
Коли моя сестра робила щось, щоб розсердити мене, я думав про неї дуже погано і планував різні види помсти, щоб змусити її страждати. Всі ці злі думки колись накопичувались у моїй свідомості. Це було добре для мене? Ні. Я навіть не розумів, що це для мене не годиться і що я мав би змінити свій підхід до того, щоб жити в думках більш чистим життям? Точно ні.
Ось деякі з причин, чому принцип чистоти є одним із стовпів дгарми. Давайте подивимось на різні підходи, щодо принципу чистоти, і як ми можемо застосовувати це у своєму повсякденному житті.
Щоразу, думаючи про чистоту, розум відразу пропонує різні типи зображень: вода у вигляді водоспадів, блискуча чиста підлога в будинку та багато інших. Це той тип чистоти, про який говориться у святих писаннях? Так і ні, насправді.
Перш за все, ми повинні визначити різні сфери, де повинна застосовуватися чистота. Ми, як люди, маємо подбати про дві основні сфери: одна зовні і друга всередині.
З зовнішньої точки зору жити дгармічним, чистим життям означає бути чистим, приймати душ хоча б раз на день, жити в чистому середовищі та підтримувати чисте тіло. Все, що знаходиться поза нами, відображається у нашій внутрішній діяльності та реальності, постійно впливаючи на наш спосіб життя та досвід нашого повсякденного життя. Чистоту слід розуміти як ту область, яка певним чином є продовженням того, що ми є. Тому навіть компанія, з якою ми вирішили бути, стає вирішальним рішенням при визначенні того, чи залишається наш внутрішній досвід чистим, або починає заплямовуватися зовнішнім відображенням.
З внутрішньої точки зору, чистоту розуму потрібно розвивати:
‘Розум бгакти чистий. Він очистився завдяки своїй практиці йоги, джапи, постійним думкам про Господа.’
коментар Парамахамси Вішвананди, Bhagavad Gita, 13.8
Те, про що тут говорить Парамахамса Вішвананда, – це дуже високий стан реалізації, де розум чистий. Він також дає чіткі вказівки щодо того, як бгакта може досягти такого стану. Духовна практика відіграє таку важливу роль у житті для всіх нас. Існує потреба очистити розум, оскільки це спосіб бути у спілкуванні з Богом. Це розуміння, яке ми повинні мати, коли говоримо про внутрішню чистоту, чистоту розуму.
Як і більшість стовпів дгарми, і велика мудрість Вед, чистота потребує життя, якщо не більше, досвіду, який потрібно зрозуміти у всій його глибині. Тим часом ми повинні прагнути підтримувати здорове, чисте довкілля зовні, одночасно культивуючи та годуючи розум духовною їжею. Якщо ми досягнемо успіху в цих зусиллях, результатом буде фактичне втілення принципу чистоти. Це означало б, що ми не тільки готові зрозуміти чистоту, але й готові застосовувати та втілювати її.
Дгармічне життя – це не тільки для себе. Така поведінка послужить прикладом для інших. Як говорить Крішна в «Ґіті»:
‘Що б не робила видатна людина, за нею повторюють інші люди; який би стандарт не встановлювали, світ слідує за ним.’
Bhagavad Gita, 3.21
