Если бы вы спросили меня десять лет назад, считаю ли я себя религиозным или духовным, я бы, наверное, рассмеялся. Я бы никогда не подумал, что буду полон радости, танцуя в храме перед Божеством. И любой быстрый взгляд вокруг храма или собрания общины покажет вам мир разнообразия – возраста, расы, пола и т.д. И если вы спросите у каждого, почему или как они попали сюда, вы услышите множество историй, предпосылок и историй. Все они фантастические и красивые. Все они совершенно уникальны.
Но возникает также вопрос: Что это такое, что мы все разделяем? Во что мы все верим?
По сути мы все любим Бога и стремимся осознать Его, делая Его постоянным центром наших мыслей, слов и поступков. Разной степени каждый из нас признает Парамахамсу Вишвананду как человека, живущего в постоянном единстве с Богом, и поэтому мы ищем Его убежища и милости, когда идем по пути бхакти под Его руководством.
Что такое Гарри Бхакта?
Короче говоря, «Гарри Бхакта» — это тот, кто любит Бога. Как посвященные преданные, мы стремимся следовать учению и пути к Богу, прописанному Парамахамсой Шри Свами Вишванандой, который является основателем Гарри Бхакты Сампрадаи.
"Этот путь Хари Бхакти Сампрадаи - именно то, о чем идет речь: Это движение для тех, кто любит (бхакти) Бога (Хари). Это не движение, которое стремится заявить о превосходстве над другими, это движение, которое просто хочет открыть сердца человечества. Это платформа и путь, который преобразует Бога в живой опыт. Все это проявилось благодаря Парамагамсе Вишвананде. Как мы видим, Он не только основатель, сторонник и авторитет Сампрадаи, Он воплощает саму ее цель. — Гари Бхакта Сампрадая Сиддхганта
Сампрадая – это линия учений. Это систематическое сохранение и развитие учений, которые передаются от гуру к ученику. Учение Парамагамсы Вишвананды. — это основа нашей жизни. Они помогают нам отличить один набор убеждений от других и определить, каким образом эти убеждения становятся прикладной практикой в мире.
Например, поскольку мы верим, что Бог находится в сердце каждого, что Он пронизывает все и все еще находится вне и превыше всего, мы признаем, что недостаточно просто любить Бога в молитве в храме или через священные писания. Итак, мы любим Бога во всем, что существует и во всем, что мы делаем.
Гарри Бхакта Сампрадая – это путь, который мы избрали для своего духовного поиска Бога. Он построен не на одном конкретном наборе писаний или философии, а скорее на личности Парамахамсы Вишвананды.
Преданные Парамахамсы Вишвананды верят, что Он олицетворяет глубочайшую Истину и окончательную Любовь, и поэтому Он достоин их высочайшего уважения, преданности и поклонения. Таким образом, вся авторитетность на нашем пути принадлежит Ему.
Парамахамса Вишвананда
Кто эта ключевая фигура, которой доверяют так много людей?
Личная миссия Парамагамсы Вишвананды — это значит открыть сердца людей. Я искренне верю, что мое сердце сейчас гораздо более открыто, чем было до того, как я встретил Его.
Когда вы встречаете человека, способного подарить любовь, превосходящую ваше воображение, способную настроиться на ваши сокровенные желания и противостоять вашим темнейшим сторонам только с глубоким состраданием, вы сталкиваетесь с тем, что Он превосходит все, что вы знаете.
Он встречает каждую душу с настоящей безусловной любовью, будь то даршан или случайная встреча. В дополнение к Его любви и уникальным личным отношениям, которые Он предлагает каждому, Он стремится приблизить каждого к Богу. В этом свете Он дал нам несколько способов подготовиться к этому.
Ежедневная садхана
Садхана значит «духовная практика». Это помогает вам соединиться с Божественным и выразить свою преданность. Садхана пробуждает ваши уникальные отношения с Господом. Именно ритуальная «молитва» или «поклонение» превращает обыденное в Божественное.
Садхана не в том, чтобы просить что-нибудь. Речь идет о построении и развитии отношений. Хотя существует много форм садгана, каждый преданный должен применять их в своей жизни. Каждый человек обретает свою преданность пути через эти практики. К счастью, Парамахамса Вишвананда делает это максимально легким для нас.
Садханы Бхакти Марги включают джапу, повторение Божественных имен, медитацию с помощью Атма Крия Йоги, ритуальное поклонение через пуджу и ежедневную молитву. Парамахамса Вишвананда просит каждого преданного читать по крайней мере одно стихотворение Бхагавад-Гиты каждый день. Он говорит, что без знания мы никогда не поймем свой опыт, поэтому Он призывает всех нас читать и изучать священные писания. Некоторые находят свою связь через духовное искусство, например живопись, Шри-Янтру, пение, танцы и театральные представления. Если вы хотите с чего-то начать, начните с того, что вас больше всего увлекает, а затем развивайте это дальше.
В конце концов, мы выполняем наш садган, чтобы помочь нам контролировать ум и войти в тишину нашего сердца, где мы общаемся с Богом. Путь никогда не состоит в совершенстве. Это всегда стремление быть лучше сегодня с нашей преданностью, с нашим садганом, чем мы были вчера.
Празднование
Путь Бхакти Марги радостный. Мы прославляем Божественное во время всего, что делаем. Наши молитвы, ритуалы и праздники сосредоточивают чувство на Божественном, чтобы мы находили Бога во всем, что мы делаем. В идеале мы превращаем каждое мнение, слово и поступок в молитву любви и благодарности.
Индуистские праздники — это всегда праздник. Я могу себе это представить, даже когда пишу: божества красиво одеты, в воздухе витает аромат, музыка призывает нас двигаться вместе с ней. Зажигается огонь ягны (огненная церемония). Колокола звонят под музыку. Иногда они дуют в раковину, приветствуя Божества.
Во всех наших праздниках и ритуалах есть некоторая эйфория. Радость. Ощущение праздника и очищения одновременно. Мы можем вставать рано утром или ложиться спать поздно вечером. — иногда и то и другое, в зависимости от праздника.
Каждый праздник и событие состоит из ряда обрядов с глубоким содержанием. Мы отдаем наше Я, наше эго и нашу любовь в каждом действии. Лучший способ узнать о них – прийти, присоединиться, праздновать и петь, задавать вопросы и слушать сатсанги (духовные беседы).
Через общую молитву в эти благодатные дни мы становимся гораздо ближе к нашему Богу и подлинному стремлению нашей души.
Сева — персональное обслуживание
Слово «сева» означает «бескорыстное служение». Это значит делать свои действия таким образом, чтобы улучшить состояние коллектива. Сева – это образ мышления, который призывает нас меньше думать о себе. Это акт возврата — особенно уделяя время и навыки — не ожидая ничего взамен.
Существует множество способов служения. Это просто требует от нас поступать так, чтобы это нравилось Богу, видеть и служить Богу в каждом, кого мы встречаем. Речь идет о том, чтобы делать все, что нужно, просто делая это с любовью как пожертвование Богу. Помня об этом, даже наши ежедневные дела, забота о наших семьях, наша работа, наш садхана и даже самое наше дыхание могут стать молитвой памяти и хвалы.
Тилак и одежда
Вы заметите нашу яркую одежду из сари, простых одежд и отметин на лице всякий раз, когда посещаете наши храмы и ашрамы или посещаете мероприятие Бхакти Марга. Обычно это один из первых вопросов, которые нам задают: «Что у тебя на лице?» или «Почему ты так одеваешься?»
Этот символ на лице называется тилак. Это символизирует нашу приверженность нашему пути. Это знак или символ, который индусы традиционно носят на лбу, чтобы продемонстрировать свою принадлежность к конкретному пути и происхождению. Каждое индуистское сообщество имеет свой собственный тилак с различными элементами и значениями.
Для нас широкая V-образная форма представляет стопу Нараян. Красная линия символизирует Маха-Лакшми, Божественную Матерь. Между глазами есть красная точка, находящаяся на другой, большей точке. Красная точка символизирует гуру, а место, на котором он покоится – Тулси или преданность.
В нашей одежде вы заметите ярко выраженный индийский стиль. Сари, курты и дхоти носят во время всех храмовых событий и фестивалей. В известной мере речь идет о почитании традиций, а также о создании внешнего символа отделения от нашей повседневной жизни. Это метод чествования времени, который мы посвящаем исключительно молитве.
Роли
Вы заметите, что, кажется, существует цветовой код, когда дело касается одежды. Одни носят оранжевые, другие красные, третьи ярко-желтые.
Наши свами носят оранжевый цвет. Вы можете думать о них как о духовных советниках и посланниках Парамахамсы Вишвананды. Им поручено заботиться о духовных нуждах сангхи (членов сообщества). Они являются источником для всех нас – как для преданных, последователей, так и начинающих. Чтобы помочь нам учиться, помочь нам жить согласно учениям и направлять нас в следующем лучшем шаге.
Наши риши носят красный цвет. Исторически риши были мудрецами Индии, которые хранили и передавали знания для обеспечения продолжения древних духовных учений. В контексте Бхакти Марги им поручено распространять учение организации. Вы также можете думать о них как о свами, которые еще учатся.
И свами, и риши лично выбирает Парамахамса Вишвананда.
Наши брахмачарьи одеты в желтый цвет. Стать брахмачарьи – это личный выбор, который каждый делает по собственному желанию.
Все наши свами, риши и брахмачарьи являются монахами или монахинями. Все они посвящены преданным, которые дали дополнительные обеты безбрачия и добровольно посвятили всю свою жизнь этому пути, включая отказ от развития семейной жизни.
Некоторые наши монахи и монахини живут в ашрамах. Общество часто заботится о них, что позволяет им полностью сосредоточиться на своем пути и обязанностях поддержки Парамахамсы Вишвананды и Его миссии Бхакти Марги. Другие живут в мире, сохраняя рабочие места и поддерживая сангхи в своих странах.
Независимо от титула или уровня всех посвященных преданных объединяет одна общая черта — преданность Гарри Бхакти Сампрадаи. Каждая роль важна и необходима по-своему. И каждый человек выполняет ту роль, к которой он призван как часть его дхармы.
Не беспокойтесь. Принятие инициации как преданного не означает, что вы должны стать монахом или монахиней. Нет, путь брахмачарьи не для всех. На самом деле очень немногие люди призваны жить этой дхармой.
Все посвященные преданные обещают свою преданность Парамахамсе Вишвананды и Его пути к Богу. Они знают, что их отношения с Ним взаимны. Они охотно принимают инициацию и обязуются прилагать искренние усилия, чтобы любить и служить гуру и Богу на протяжении всей своей жизни. Гурудев, в свою очередь, берет на себя полную ответственность за их духовное развитие.
Дхарма
Говоря о дгарме, что это значит? Дхарма может означать многое. Это может означать цель или путь. Это может быть качество деяния. Это также можно рассматривать как духовную обязанность. Мы сосредоточимся на дхарме как на цели или пути.
Мы все разделяем одну основную дхарму – дхарму нашей души. И эта цель состоит в том, чтобы воссоединиться в полной любви с Божественным. Но пока мы здесь, воплощены, у нас тоже есть уникальная дхарма или цель. А какая же ваша? Хороший вопрос.
Вероятно, это то, что вы сейчас делаете. Я знаю, что это не тот ответ, который вы искали, но это правда. И оно может не остаться таким же. Но сейчас мы выполняем свою дхарму, прилагая максимум усилий в любой позиции, на которой мы находимся, и мы принимаем следующие шаги.