Поки існують люди, стан самореалізації перебуває в центрі філософських дебатів у різних традиціях. Бгаґавад-Ґіта послужила путівником для багатьох у прагненні як до самореалізації, так і до усвідомлення Бога. Стародавні писання – це розмова між Господом Кришною та Його учнем Арджуною, коли вони стоять на полі бою. Усе починається з того, що Арджуна розгублений та має сумніви, йому потрібно вибрати між своїми прихильностями та своєю дгармою. Упродовж 18 розділів і 700 віршів їхня розмова розгортається, коли Кришна направляє Арджуну до розуміння остаточної реальності та його обов’язків.
Незважаючи на те, що ця розмова відбулася 5000 років тому, вона витримала випробування часом. Ці вічні істини продовжують вести нас до усвідомлення – навіть сьогодні. З любові до нас і заради нашого просвітлення Кришна розмовляв не лише з Арджуною, а й з усіма, включаючи тих, хто слідував за ним.
Що таке самореалізація?
Навіть коли фізичне тіло старіє і зрештою помре, душа залишиться нетлінною, безсмертною та вічною. Немає приводу для смутку, бо душа жива і є нашою сутністю.
Щоб допомогти Арджуні змиритися з тим фактом, що його сприйняття реальності є помилковим, і познайомити його з ідеєю, що він, а отже, і ми також, є душею, Кришна починає створювати прогалини в прихильності Арджуни та ідентифікації з його тілом.
Душа – це іскра Самого Бога. Кожна жива істота несе в собі Його та Його Божественні якості, і ніщо не може це змінити.
«Зброя не ріже ваше “Я”; вогонь не спалює Його, вода не змочує Його, і вітер не сушить Його». – Бгаґавад-Ґіта, 2.23
Втілена душа може бути покрита шарами, що спонукає нас вірити, що ця реальність істинна, але Кришна нагадує нам, що так само, як наше тіло і навіть наш ум та розум схильні до змін, наше сприйняття цієї реальності також зміниться. Лише в тиші власного буття ми можемо побачити справжню реальність і спостерігати власне “Я” або незмінну душу та незмінну істину.
«Одна людина бачить «Я» як диво, так само інша говорить про нього як про диво; ще інший чує про це як про диво. Але навіть почувши про це, ніхто по-справжньому не зрозуміє цього». – Бгаґавад-Ґіта, 2.29
Як ви досягаєте самореалізації?
У розділі 2, вірші 29, Кришна описує душу як щось чудове, чого ніколи не знав жоден людський ум. Простого людського розуміння та слів недостатньо, щоб передати велич та блиск душі. Тим не менш, ми можемо відчути і сприйняти це, коли заглибимося всередину. Парамагамса Вішвананда каже: «У світі є кілька особливих людей, які володіють такою чеснотою та чистотою серця, (…) Через їхню віру в Бога, їхнє благоговіння перед Богом, лише слухання про чудеса душі створює великих бгав всередині них».
Віра та смирення є ключовими для відновлення зв’язку з цією Божественною іскрою всередині. Оскільки нам потрібно відмовитися від наших сфабрикованих думок та ідей, щоб отримати це Божественне знання, нам натомість потрібно розвинути відданість, довіру та непохитний ум.
«Коли ваш розум, добре просвітлений слуханням Мене і твердо поставлений, залишається непохитним у зосередженому умі, тоді ви досягнете бачення власного “Я” і досягнете йоґи.» – Бгаґавад-Ґіта, 2.53
Протягом наступних трьох розділів Кришна навчає карма-йоґи та ґ’яна-йоґи. Карма-йоґа веде вас до самореалізації через відмову від плодів діяльності. Коли ви відмовляєтеся від плодів діяльності і живете в справжньому стані незворушності, нової карми не виникає. Все, що ви робите, це спалюєте старе, поки не усвідомите своє справжнє “Я”. За допомогою ґ’яна-йоґи ви досягаєте знання про себе, розвиваючи належне знання та відмовляючись від дій.
Хоча ці два шляхи є неймовірними інструментами для самореалізації, Кришна пропонує третю альтернативу. Він пропонує бгакті-йоґу, яка не стосується досягнення “Я”. Йдеться про досягнення джерела “Я”, найвищого стану, усвідомлення Бога.
«Але більше, ніж усі йоґи, той, хто має віру і поклоняється Мені, такого Я вважаю найвищим з усіх». – Бгаґавад-Ґіта, 6.47
Що таке Богореалізація?
Коли ми говоримо про просвітлення, ми повинні розрізняти Самореалізацію та Богореалізацію. Останній буде остаточним станом, коли бгакта, той, хто любить Бога, повністю поглинений свідомістю Бога і повністю віддав тіло, розум і душу. Бгакта знає, що є тільки Бог і все, що існує, є проявом Його волі.
Богоусвідомлення описується як стан буття, коли людина перебуває в постійному єдності з Божественним. Однак такий рівень свідомості може бути даний лише через благодать. Навіть якщо Самореалізована людина демонструє певні якості, тільки Його Милість дарує кінцеву мету, коли бгакта покладає всю свою довіру на Нього.
«Знайди притулок у Нього будь-яким способом свого існування, і Його милістю ти досягнеш вищого миру та вічного статусу». – Бгаґавад-Ґіта, 18.62
Господь Кришна дуже любить бгакту, який відповідає взаємністю на цю Любов. Коли людина сповнена Любові до Божественного, вона готова, і Бог дасть повне розуміння бгакті, що приведе його до Самого Бога. Зрештою, саме Любов є сутністю всього і рухає всесвітом.
Але як досягти цієї благодаті? Як стати найдорожчим для Господа? У Своїй милості Кришна також дає відповідь у 18 розділі, вірші 65-66.
«Зосередься на Мені, будь відданий Мені, поклоняйся Мені, вклоняйся переді Мною, і ти прийдеш до Мене. Я обіцяю тобі це напевно, бо ти дорогий Мені.’ – 18.65
«Покинувши всі дгарми, віддайся Мені одному. Я візьму на себе всі твої гріхи; Я тебе звільню. Не бійся.» – 18.66
Це Божа обіцянка нам. У всій Бгаґавад-Ґіті Господь Кришна ділиться багатьма способами, якими повинен діяти шукач істини, щоб досягти найвищого знання, але, можливо, найкрасивіше, Кришна відкриває, що останнім і найважливішим елементом усвідомлення є Любов і відданість. Любов і відданість можуть допомогти подолати будь-яке випробування, оскільки самою тканиною життя є Любов. Без любові та відданості знання є просто знанням. Якщо це знання не веде до зростання в любові та відданості Богові, тоді воно марне. Це буде лише теорія, якщо ми не прислухаємося уважно до Його Божественних слів і не підемо до тиші нашого серця. Досить скоро Божественне відкриє Себе.
