Як новачки, так і досвідчені практики можуть переживати періоди, коли більше не відчувають солодощі або задоволення від повторення Божественних Імен і спокою від медитації. У підсумку замість того, щоб медитувати на Божественне, ми починаємо медитувати на негатив. Він роїться навколо нас, і ми думаємо, що нас ніхто не любить. Тоді буває важко побачити світло в кінці тунелю.
Так починається процес ототожнення себе з тим, що ми не є.
Один репортер проводив опитування в аеропорту. Він питав про те, що люди вважають самою сумною річчю в світі. Він розпитав величезне число людей і отримав найрізноманітніші відповіді. Йому відповідали, що найсумніше в світі – це війна, злидні, стихійні лиха, коронавірус і так далі. Так тривало до тих пір, поки він не підійшов до скромного ченця, що сидить в тиші, і не наважився запитати його:
Репортер запитав ченця: «Будь ласка, дайте відповідь, що найсумніше в світі?»
Несподівано монах поставив журналісту зустрічне запитання: «Хто Ви?»
Репортер назвав своє ім’я.
Чернець відповів: «Ні, це Ваше ім’я за паспортом. Але хто Ви такий? »
Репортер розгубився і сказав: «Я журналіст, беру інтерв’ю у людей».
Чернець сказав: «Ні, це Ваша професія і рід занять. Так хто ж Ви такий? »
Репортер ще більше зніяковів і видихнув: «Я чоловік».
Чернець засміявся і сказав: «Ні, мій дорогий, це Ваша стать. А хто Ви такий? »
Репортер був абсолютно збитий з пантелику. Він стояв, дивлячись на ченця круглими від подиву очима, і не міг нічого відповісти.
Нарешті монах щиро сказав: «Ось відповідь на Ваше питання: найсумніше в світі – не знати, хто ти є насправді».
На духовному шляху ми зосереджуємося на отриманні своєї істинної природи. Але поки ми ще не досягли цієї мети, потрібно розуміти, де знаходимося зараз. Незнання свого істинного «я» – найсумніше, але і найкраще обгрунтування нашої подорожі. Це дуже вірна і стійка позиція. Принаймні ми знаємо, де знаходимося. Ми знаємо, що нічого про себе не знаємо; ми поки не усвідомлюємо самих себе. Рухатися вперед без розумових фантазій можна, тільки знаючи, де ми знаходимося зараз.
Коли погані звички і негативні думки беруть верх, найкраще зустрітися з ними віч-на-віч, заглибитися всередину, здатися і спробувати віддатися. Така практика «малої смерті» або добре відомої, але, можливо, недооціненої Шавасани.
Шавасана буквально означає «труп» або «мрець». Це поза мертвої людини. Шавасана – практика усвідомленого глибокого розслаблення. Багато хто може подумати: «Так просто!» Але це не правда. У глибокому розслабленні можна перебувати лише кілька годин за ніч, і ви цього не усвідомлюєте. Шавасана – не фізична техніка, а ментальна. Це свідоме занурення вашого тіла в глибокий сон без сну.
Глибокий сон – стан, коли ми повністю несвідомі і не бачимо снів. Оскільки в ньому ми не думаємо, тіло перенаправляє більшу частину енергії на самозцілення. У цей час воно лікує саме себе найбільш ефективно і раціонально. Саме тому ми втрачаємо свідомість коли по-справжньому хворі. Тіло змушує нас поринути в глибокий сон, щоб зцілитися. Воно регенерує м’язову тканину, створює білі кров’яні тільця і відновлюється в цілому. У цьому стані ми не бачимо снів, бо усвідомлений розум і его відсутні. Ось чому прокинувшись ми відчуваємо себе відпочившими.
У Шавасані, прямо перед її завершенням і возз’єднанням тіла і розуму, настає момент повного розслаблення. Ми абсолютно розслабляємося ментально, енергетично і емоційно. Розумове, емоційне і фізичне напруження, яке ми збирали і утримували протягом дня, природним чином розсіюється.
Практика Шавасани, особливо перед виконанням Садхани після повернення з роботи додому – прекрасний спосіб позбутися від негативу і отримати заряд енергії та бадьорості. Також вона допомагає асимілювати досвід, отриманий відразу після практики Садхани. Людям, чий розум протягом дня дуже активний, медитувати важко, тому що або розум не може заспокоїтися, або вони самі відразу засипають, варто тільки сісти в медитацію. Так розум приводить себе в рівновагу. Коли розум дуже активний, людина просто впадає в несвідомий стан при першій можливості. Але з практикою Шавасани і звичайно всіх технік Атма Крія Йоги розум стає менш активним. Це не означає, що ми стаємо дурнішими – просто все починає працювати не так, як раніше. Коли ми сідаємо в медитацію, зануритися в медитативний стан стає простіше, і це займає менше часу. Також практика Шавасани – відмінний спосіб підтримати всі інші техніки.
Під час практики усвідомлюйте своє тіло і ситуацію. Нехай всі думки просто йдуть.
Коли практика Шавасани увійде в звичку, ми зможемо навчитися робити все це і сидячи. Тіло по-справжньому розслабиться настільки, що ми зможемо його відпустити і зануритися в глибоку медитацію. Коли ж тіло напружене, воно не здатне медитувати. Це неможливо, тому що медитація – звільнення від тіла і розуму, і перехід на інший рівень свідомості. Навчившись виконувати Шавасану лежачи, ви зможете робити її і сидячи.
Атма Крія Йога включає в себе і інші асани, які допомагають відпускати негативні емоції і напругу, прощати, бути терплячим і заспокоювати розум. Якщо ви забули про них, зверніться до свого викладача.
Коли ви на духовному шляху, але розум все ще активний, корисно пам’ятати про це простий, але ефективний засіб – «малої смерті», Шавасану – яка допомагає звільнятися і очищати простір для чогось нового.
